这里有一个关于佛陀的故事，时间是在他开悟后没多久。他走在尘土漫天的路上，这时，迎面走来一位旅人。那人觉得他仪表不凡，身上流露出巨大的能量。不禁问到：“你看上去非常与众不同。你是谁呢？你是天使，还是天神？我觉得你不像人类。” “我不是。”佛陀答道。“那你是某位神祗吗？”“也不是。”佛陀回答说。“你是不是一个巫师，或者魔术师？”“不是。” “那你是人吗？” “也不是。”“那你究竟是谁？” 这时佛陀答道，“我觉悟了。” 就这么简简单单的几个字—-我觉悟了——-他已经道出了佛法全部的精髓。“佛陀”这个词的意思是，觉悟了的人。成为佛陀，就是成为一个对生死的本质彻底觉悟的人，一个在这个娑婆世界展现慈悲心的人。
为什么要冥想？
冥想的练习，并不是要我们成为一位佛教徒，一个冥想者，或是一个有灵性的人。它只是邀请我们，实现自身作为人类，本自具足的觉悟的能力。更有觉察力，更活在当下，更有慈悲心，更有觉悟，所有这些，都可以坐在垫子上学会。但觉察力可以在很多方面帮到我们，比如，编电脑程序，打网球，做爱，在海边散步，聆听周围的一切等等。事实上，觉悟，并真正的活在当下这一刻里，是所有艺术中最为核心的艺术。
我们觉悟什么呢？我们要觉悟的，是佛教徒所说的法。法是梵文，指的是宇宙中的真理：宇宙的法则，以及对它的描述。这么说来，找到法应该是件相当迅速的事情。它本是随时都可以被发现的智慧。
它与呆呆地坐在那里，等待上帝踩着祥云降临；或是开悟；甚或是一次精彩的出神体验都不同。智慧的法，我们要觉悟之物，是只有当我们放下妄想和记忆，回到当下一刻的实相时，才会发现的真理。当我们这样做，并细心的觉察时，就可以在我们的生活中，看到法的诸多特征。
冥想真的有用吗？
冥想中，法所显现的第一个特征，是无常和不确定性。“想想这个飞逝的世界吧，”某部佛经中有这样的语言，“清晨天幕中的一颗星星，溪流中的一个泡沫，夏天云团里的一道闪电，一个回声，一道彩虹，一个幻影，一个梦。”你越是安静，观察的越仔细，你就会越明白，你所看到的一切，都处在不断的变化当中。一般来说，我们所体验到的一切，看上去都好像是固定不变的，包括性格，身边的世界，我们的情绪，以及心中的念头。就像看电影一样，我们被故事紧紧的吸引住，即便它其实不过是银幕上光影的闪烁而已。如果你观察的仔细一点，你会看到，电影其实就是一长串静止的画面，一帧接着另一帧。一帧出现，一个细微的间断之后，另外一帧出现。
同样的事，也在我们生活中发生着。没有任何一件事情，会长时间的保持着同样的状态。你不需要成为一个异常老练的冥想者，能看到一切事情无时无刻都在变化中。你能让某个情绪状态持续很长时间吗？你的生活里，有什么东西是一直不变的吗？
它把我们带向了法的第二项法则。如果我们想让一直在改变的事情保持不变，还执著于此的话，我们就会失望，并因此而受苦。这不是因为我们应该受苦—–这不是上天用来惩罚我们的。这就是事情本来的样子，像万有引力一样，是常识。如果我们执著于让某件事情保持不变，这并无法阻止它的改变。试图紧抓“过去的它”不放，只会创造出受苦和失望，因为，生命是一条河流，每时每刻，它都在改变着。
当我们开始看到自然的法则：事情是无常易变的，执著只会带来痛苦。我们也应该意识到，是时候换个方式了。是的。这个新的方式，可以被称为“不确定的智慧”。这是跟随无常，把一切事情都看成是一个不断变化，并接纳它们的不确定性的过程。冥想教会我们放下，以及如何在变化当中保持安定。一旦我们看到一切事情的无常和无法把握，如果还执著于让它们保持不变，那么，就会创造出很多很多的受苦。然后，才会意识到，放松，放下，是更为智慧的生活方式。也会意识到，得到与失去，赞美和责备，痛苦和欢乐，都是生命这场舞蹈的一部分，是上天赐予给我们每个人的，我们与生俱来就有。放下，并不意味着对事情漠不关心。而是意味着，以一种灵活和智慧的方式来关心它们。在冥想中，我们带着一份关爱，一份尊重，把注意力带到身体上。
当我们问自己一个问题，“身体的本质是什么？”，我们看到它成熟，苍老，有时候还会生病，最终归于灰烬。坐下冥想时，我们可以直接感受身体的状态，它所承受的紧张，疲惫，以及能量状态。有时候，身体感觉良好，有时候却会感觉受伤。有时候，它是安静的，有时候又很焦虑。在冥想中，我们会意识到，我们并不真的拥有身体，只不过在它里面住上很短一段时间罢了。在这段时间内，它们会自己变化，而不管我们是不是想让这些变化发生。我们的大脑也是一样，它们会制造出希望，恐惧，悲伤和喜悦。当我们继续冥想，会学会睿智的与希腊左巴所说的“全面的灾难”连接。与其对痛苦的体验感到恐惧，忙着逃之夭夭，或是想紧紧抓住愉快的体验不放，希望它们可以一直在那。我们会意识到，我们的心具备接纳这所有一切的能力，更全然，更自由的活在当下。当我们意识到，一切最终都会消散，不只是好的事情，坏事情也是一样。明白了这点，我们就会在它们出现时，找到内在的那份沉着。
所以，我们冥想的最终目的，是为了觉悟生命的法则。把关注的重点，从山洪般的思绪和念头中，转移到身体和感受上。我们开始看到身体和大脑的运作模式，然后，找到与它们相处更为智慧的关系。这一内在工作的核心，是带着觉察来聆听，对周围的环境，还有身体，大脑和内心的活动密切留意。这就是觉察，一种带着细心和尊重的注意力。
在冥想中培养出来的觉察力，在很多方面，都是有帮助的。比如，吃饭时可以用到它。你可以听见你的肚子说，“已经饱了，不能再吃了。” 你还可以听到你的舌头说，“这水果太好吃了，让我多吃一点吧。”你可以听见眼睛说，“那里还有些甜点，我还没吃呢。” 这时，你妈妈也许会说：“你应该先把盘子里的东西吃完先，” 带着觉察的话，你就可以听到你内在这么多不同的声音。你还可以听到你所有的感觉——并且觉察所有愉快的，中性的，不愉快的经验。你不需要恐惧那些痛苦，也不需要抓住那些愉快。而以前我们常常就是这么做的，就此被牢牢的限制住了。但当我们冥想时，很显然的，抓住那些令人愉快的，而恐惧那些痛苦，并不会带来和平，也不会带来幸福。事实是，不管我们想不想要，它们都会改变。执著于喜欢的那些事，推开那些不喜欢的，并不会阻止它们的变化。而只会带来更深重的苦难。
与之相反，在冥想中，我们会发现一种自然的，开放的，不带判断的，对身体和感觉的觉察。我们可以慢慢地用带着善意和开放的觉察，来看到心智的一切活动。看到，并信任无常的法则——–这意味着，我们学会一切如是的看待这个世界。在这当中，我们开始看到，如何把这一切，和慈悲，善良和智慧联系到一起。
